一、单项选择题

1.周平王东迁后，中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有( )。

①各诸侯纷争不断 ②礼乐征伐自天子出

③华夏族发展壮大 ④各民族进一步交融

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

2.班固在《汉书·食货志》记载“秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”这表明商鞅变法( )。

A.没得到作者认可 B.未建立正常秩序

C.提升了秦国国力 D.引发了诸侯争霸

3.《中国史纲要》载：战国初，赵中牟之人已有卖住宅、园圃者。到战国末土地买卖之风更盛。……土地买卖的频繁，促进了新兴地主阶级的形成和发展。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。出现这些变化主要是因为( )。

A.土地兼并之风的盛行 B.贫富分化不断加剧

C.新兴地主阶级的壮大 D.铁器和牛耕的使用

4.根据西周时期车马祭祀制度，国君一级应随葬10车，大夫一级应随葬5车;但据考古发掘，在西周晚期虢国国君虢季墓里发现13辆殉车，大夫梁姬墓里殉车19辆。这说明当时( )。

A.统治基础动摇 B.权力财产分配不均

C.神权色彩浓厚 D.政治秩序面临挑战

5.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化( )。

A.反映了宗法制遭到破坏 B.推动礼乐制度的世俗化

C.加速王权与族权的分离 D.有助于华夏民族的发展

6.商鞅认为：“黄帝尧、舜诛而不怒……汤、武之上也，不循古而兴。”荀子则说：“故学者以圣王为师，案以圣王之制为法，法其法以求其统类，以务象效其人。”由此可见，当时他们( )。

A.推崇复古的历史观 B.反思周代政治体制

C.主张进行政治革新 D.思想学说趋于一致

7.春秋战国时期，“扬(州)则其利金银，雍(州)则其利玉石。若荆、若青、若冀、若并等州，或利齿革，或利林漆，或利蒲鱼，或利布帛，各因其土地之宜，以发其精华特达之品，迁地弗良”。据此可得出的结论是( )。

A.统一的中原市场尚未形成 B.诸侯割据阻碍了经济交流

C.社会经济呈现地域性特征 D.民营手工业技术进步迅速

8.儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者( )。

A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同

C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异

9.西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明( )。

A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化

C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展

10.孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是( )。

A.以刑罚威慑民众，使其不犯罪 B.以德引导民众，以礼规范民众

C.统治者应多管齐下，恩威并施 D.用社会规范和刑罚约束民众行为

11.喜迎党的二十大胜利召开之际，继续深入贯彻绿色发展理念。“绿水青山就是金山银山”“望得见山，看得见水、记得住乡愁”等是习近平对绿色发展的期许。下列哪一思想家与这一发展理念有相似之处( )。

A.老子 B.孟子 C.邹衍 D.墨子

12.有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是( )。

A.孔子 B.墨子 C.韩非子 D.老子

13.战国时期，商鞅把原来田界统统破除，重新设置田界，不许私自移动，并把土地授给农民，允许土地买卖。这种做法实际上( )。

A.确立了封建土地私有制 B.巩固了奴隶主的权力

C.进一步推广了井田制 D.将所有土地公有化

二、材料分析题

14.阅读下列材料，回答问题。

材料一 孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。……卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。……吾说公以王道，公善之而未用也。……吾说公以霸道，其意欲用之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知口之前于席也。语数日不厌。

——《史记·商君列传》

材料二 三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。

——《史记·秦本纪》

材料三 大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强……其后卒并六国而成帝业。

文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。

——桓宽《盐铁论·非鞅篇》

(1)结合时代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。

(2)根据材料二，概括商鞅变法的核心思想。结合所学知识指出其具体措施。

(3)根据材料三，分析“大夫”和“文学”两派对商鞅变法的不同评价。

(4)你认为应该如何正确评价历史上的改革?

15.阅读材料，完成下列要求。

材料一 夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——张海鹏等《中国近代通史》第五卷

材料二 到战国末土地买卖的频繁，促进了新兴地主的形成和发展。当然，当时地主土地来源并不仅限于购买，更多的还是来自于封建国家的赏赐。……贫富迅速分化使新兴的地主阶级取得了大量的土地，同时也获得了政治上的统治权。

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料三 春秋战国的法治思想主要是为了巩固君权，关于平民的政治权利，在战国的法令法规中，根本找不到任何影子。

——王利玲、李成生《春秋战国与古希腊的“法治”思想之比较》

(1)根据材料一，指出先秦时期国家治理的制度体系发生的变化，并说明孔子对此所持的观点。

(2)根据材料二，概括春秋战国时期经济领域发生的变化并分析其原因。

(3)结合所学知识，分析材料三现象出现的原因。

-参考答案及解析-

1.【答案】D。解析：根据材料中的“周平王东迁后，中国历史进入东周时期”信息并结合所学知识可知，这一时期为春秋战国时期，该时期，诸侯纷争不断、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融，①③④的组合成立，D项正确;春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯出，②判断有误，①②③组合不成立，排除A项;②判断有误，②③④组合不成立，排除B项;②判断有误，①②④组合不成立，排除C项。故选D项。

2.【答案】C。解析：依据材料“坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故”可知，反映的是商鞅变法中废井田、开阡陌、奖励耕战、重农的措施;依据材料“倾邻国而雄诸侯”可以看出商鞅变法增强了秦国的实力，故C项正确。材料反映了对商鞅变法作用的肯定，故ABD项错误。故选C项。

3.【答案】D。解析：据材料信息可知，战国时期土地买卖频繁，促进了新兴地主阶级的形成和发展。据所学可知这些现象出现的根本原因是生产力发展，铁器和牛耕的使用，使土地私有制确立，故D项正确。

4.【答案】D。解析：国君和大夫不是周王室的统治基础，其统治基础是庶民，排除A项;题干内容述及的是西周时期的车马祭祀制度，属于礼乐制度的一个方面，与经济方面无关，排除B项;题干内容述及的是西周时期有关车马祭祀的相关规定，其本身与“神权”无关，排除C项;根据题干内容可知，按照西周时期的车马祭祀制度，“国君一级应随葬10车，大夫一级应随葬5车”，但是到西周晚期，有一些国君和大夫却破坏了这一规定，这就违背了传统的等级制度和礼乐制度，据此可知，题干所述现象说明在西周晚期的时候，周王室的统治秩序面临挑战，D项正确;故选D项。

5.【答案】D。解析：“然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于‘夷狄’地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”有利于形成对华夏祖先的认同，故D项正确。

6.【答案】C。解析：根据材料可知，“不循古而兴”和“以圣王为师，案以圣王之制为法，法其法以求其统类，以务象效其人”都反映了他们主张进行政治革新，C项正确;商鞅的思想未体现他们推崇复古的历史观，排除A项;B项不符合材料主旨，排除B项;仅凭材料不能得出他们思想学说趋于一致，排除D项。

7.【答案】C。解析：由材料中“扬(州)则其利金银，雍(州)则其利玉石”“各因其土地之宜，以发其精华特达之品，迁地弗良”等信息可知，自然条件或社会条件的差异，使得扬州、雍州、荆州等地出现了独具风格的农产品和手工业产品，这反映出当时社会经济呈现地域性特征，C项正确。A项说法错误，结合所学知识可知，春秋战国时期，统一的中原市场逐渐形成，排除：材料所述现象的出现主要源于自然条件或社会条件的差异，与诸侯割据关联不大，排除B项;D项说法在材料中体现不出，排除。

8.【答案】B。解析：儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的阶级立场，政治立场不同，B项正确;两者的差异不是文化取向上的差异，排除A项;C项是表象，排除;D项与题无关，排除。

9.【答案】D。解析：根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，故D项正确。

10.【答案】B。解析：根据材料可知，用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了;故说明孔子提倡用道德引导民众，用礼规范民众，B项正确。A项说法与材料“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”矛盾，排除。材料没有涉及统治者多管齐下，恩威并施，而是强调以德引导民众，以礼规范民众，排除CD项说法错误，孔子反对刑法，主张以德引导民众，以礼规范民众，排除。故选B项。

11.【答案】A。解析：结合所学知识可知，“绿水青山就是金山银山”等信息是站在人与自然和谐共生的高度谋划发展，体现的是顺应自然的理念，这与老子的相关思想吻合，故A项正确;BCD项均不符合题干主旨，排除。故选A项。

12.【答案】C。解析：根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知，该人物主张加强君主集权，却忽略了民众，ABD三项都注重民众的利益，故不符合题意;韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符，故选C项。

13.【答案】A。解析：依据题干“重新设置田界，不许私自移动;并把土地授给农民，土地可以买卖”可知，土地所有者已经获得了土地的所有权，可以任意处理自己的土地，说明封建土地私有制的确立，故A项正确。BCD三项均不符合题意，应排除。故选A项。

14.【参考答案】

(1)社会大变革，战争频繁;帝王之道不符合形势要求，霸王之道有利于富国强兵。

(2)思想：法治、农战。措施：废井田，开阡陌;重农抑商，奖励耕织;奖励军功，实行二十等爵位;燔诗书而明法令。

(3)大夫：商鞅变法为秦统一六国和建立专制中央集权制度奠定基础;文学：导致秦朝迅速灭亡。

(4)把改革放到特定的历史条件下;以是否有利于生产力的发展为标准;以是否顺应历史发展趋势和时代潮流为标准。

15.【参考答案】

(1)变化：从夏、商、西周时期的“以礼治国”到春秋战国时期“以法治国”。

观点：孔子希望恢复西周等级森严的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，使社会能够君臣有别，长幼有序。

(2)变化：新兴地主正在形成和发展，贫富分化加速。

原因：铁制农具、牛耕的使用和推广，促进了社会生产力的发展。

(3)中国幅员辽阔，内陆平原广阔则更适合也需要建立一个强有力的中央集权国家;春秋战国时期农耕文明发展，小农经济兴起，出于巩固统治和国家发展的需要强化了对平民的政治控制;春秋战国时期，国家逐步从分裂走向统一，中央集权思想产生;同时百家争鸣兴起，法治思想和集权思想被多数统治者所采纳，难以形成民主思潮。